الخاصية العامة للإسلام: التجديد والإنفتاح على قضايا معاصرة

الخاصية العامة للإسلام: التجديد والإنفتاح على قضايا معاصرة

1- النصوص :   الآية 89 من سورة النحل + حديث أبي هريرة حول المجدد + حديث تأبير النخل.

أ- مدلولات الألفاظ والعبارات :

- تبيانا : توضيحا وتفسيرا واستيعابا لكل شيء

- يجدد : يحيي التدين في نفوس الناس ، ويجتهد في استيعاب الإسلام لقضايا العصر .

- الظن : العلم بغير يقين ، وإدراك الذهن الشيء مع ترجيحه وقد يكون مع اليقين .

ب- استخراج المضامين :   

1- بيان استيعاب الإسلام لجميع التطورات الحاصلة ، وقدرته على حل الإشكالات المستجدة عبر العصور .

2- فتح المجال أمام العلماء المتخصصين للاجتهاد والتجديد والبحث عن الحكم الشرعي المناسب للقضايا المستجدة التي لا نص فيها .

3- وجوب تضافر جهود علماء الأمة من مختلف التخصصات للقيام بواجب الاجتهاد وتجديد الدين .

3- تحليل عناصر الدرس :

أ- مفهوم التجديد :

التجديد لغة : توضيح الشيء وتصييره جديدا .

واصطلاحا : هو الاجتهاد في القضايا الجديدة التي تظهر في الزمان والمكان يمارسه علماء الأمة لتحقيق خاصية الانفتاح والتوصل إلى الحكم الشرعي المناسب .

المجدد : هو العالم المتميز بالورع والتقوى المستوعب للقرآن والسنة وعالم بقواعد اللغة العربية ، العارف بالوقائع والأحوال التي يعيشها عصره المطلع على الثقافات السائدة وحاجات الناس المتجددة .

ب- مجالات التجديد :   لتجديد الدين مجالان هما :

1- الثوابت القطعية : والتي قررها ديننا المتعلقة بالعقائد والعبادات وأصول المعاملات وغيرها ، وتجديدها يكون بإزالة الآثار السلبية التي تصيبها بفعل التقليد ، والابتداع ... يقول الرسول t( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ) ويقول t : ( جددوا إيمانكم.قيل يارسول الله،وكيف نجدد إيماننا؟قال:أكثروا من قول لاإله إلا الله ) الحاكم في المستدرك

2- النوازل والمستجدات الناجمة عن تغير أنماط العيش عبر الزمان والمكان : ويتم التجديد فيها بإعطائها الحكم الشرعي المناسب لها .ومن ذلك الاجتهاد والتجديد في تدبير شؤون الحياة الاقتصادية والعلمية والثقافية والاجتماعية والفنية والتقنية وغيرها مما لا يعارض مقاصد الإسلام وقيمه فذلك مطلوب وممدوح لقول الرسول t ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ....الحديث)

ج- ضوابط التجديد :    ليحقق التجديد مهمته على أتم وجه لا بد من مراعاة ما يلي :

1- فقه الشرع : من طرف المجدد بتوفره على مجموعة من الشروط ، كالعلم بالقرآن والسنة وما يتعلق بهما من قواعد ومتمكنا من علوم اللغة والفنون الأخرى المساعدة على الفهم ومراعيا مقاصد الشريعة الدائرة على ( جلب المصالح ودفع المفاسد ) وأن يكون تقيا ورعا مخلصا لله.

2- فقه الواقع : باستيعاب واقع الناس الاجتماعي والثقافي والاقتصادي والسياسي والبيئي بصفة شاملة حتى يتمكن المجدد من إصابة مقصود الشرع في ما جد من قضايا ونوازل ... وفي العصر الحاضر يجب أن تتضافر جهود الجميع من مختلف التخصصات للقيام بواجب التجديد والاجتهاد .

د- ضرورة الانفتاح والتجديد في تطور المجتمعات الإسلامية :

تجديد الدين أصبح ضرورة وفريضة في هذا العصر لكثرة التحديات التي تواجهها الأمة في ظل العولمة لتحافظ على هويتها وتساهم في بناء الحضارة ، والشريعة الإسلامية تمتلك من عوامل المرونة ما يجعل أحكامها تساير كل مستجدات العصر وتستوعب كل قضايا الإنسان في مختلف الأزمنة والأمكنة ولذلك دعا الإسلام إلى الاجتهاد في استنباط الأحكام المناسبة اعتمادا على القواعد العامة التي قررها . وقدر الثواب الجزيل لهذا العمل الجليل كما جاء في الحديث  ( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر واحد )

- و بذلك استوعب الإسلام كل القضايا المستجدة المتعلقة بحقوق الإنسان وحماية البيئة واستثمار تكنولوجيا الإعلام والاتصال والتوعية الصحية وغيرها مما تتيسر به سبل الحياة في عصرنا الحاضر لأن ذالك من صلب مقاصده وأسمى غاياته .. وفيما يلي نماذج لبعض القضايا من ثلاث مجالات : تعبدي – ومالي – وطبي .

·        (المجال التعبدي) كالصلاة في الطائرة والقطار والحافلة وغيرها من وسائل النقل الحديثة إذا  طالت الرحلة حفظا للدين بأداء الصلاة في وقتها ...

·        (المجال المالي) كالتأمين التعاوني بالتعاقد بين جماعة من الناس يربطهم مجال معين، وهو جائز لمنافعه وتحقيقه مبدأ التعاون والتكافل .

·        (المجال الطبي) كنقل الدم تبرعا من شخص صحيح إلى آخر مريض : وهو جائز لما يحققه من مصالح العباد بحفظ النفوس وتحقيق مبدأ الإيثار والتعاون .. وغير ذلك ، مما يدل على مرونة الإسلام وسعته وشموله لكل جديد وهو ما يجعله قابلا للتطبيق في كل زمان ومكان .  والله أعلم.

Civil Garden

1:42 م

اقرأ المزيد

لقاء مع الكـون

مروان محمد محسون

لم يستطع أن يوقف سؤال نفسه، لـماذا أنـا؟

منذ صغره، كان ينظر إلى القمر والنجوم، ويسأل نفسه؛ لـماذا أنـا؟
الحيرة، وموجة الأعاصير الذهنية، التي لا يستطيع الإمساك بأطرافها، هي الإجـابات التي كانت تتوارد عليه.

لماذا أنـا في هذا العالم، وفي هذه المدينة، ومن هذه الأسـرة؟
لماذا لم أكن ابن التـاجر فلان بن فلان أو ابن المزارع فلان بن فلان، لماذا هذا اسمي، وهذه عائلتي؟
كانت الأسئلة أكبر من الإبـحار في خياله المحدود، ليجد إجابات ترضيه.

مضت السنون تلو السنون، وأسئلته المحيرة تراوده من حين لآخـر.
كان يظن أن مجـرد التفكير في مثل هذه الأمور، ضَربٌ من الفلسفة الغير محمودة، وسبيل من سبل الشيطان، لكنّه لم يستطع أن يوقف سؤال نفسه، لـماذا أنـا؟

وفي يوم عـاصف بالأفكار، وقف أمـام المرآة، وسأل نفسه مرة أخرى السؤال الملازم له، لـماذا أنـا، إلا أنّ هذه المرة لم يكن يقصد ما كان يقصده في الـسابق، بل كان يقصد؛ لـماذا أنـا الذي يفكر في هذا السؤال؟

فـلم يحدثه قريب أو صديق بأمر مماثل.

دخل في عالم السؤال الجديد، واسوّد المكان من حوله، ورأى دوامةً مدارية، تشبه المدارات الفضائية، في آخرها ثقب أسود .
استمر في السباحة والتجديف، حتى اقترب من الثقب الأسـود، قلّ تنفسه، وضاق صدره، والسواد حالك.

عبر الثقب الأسود، ووصل إلى عالم كوكبيٍ آخـر، ذهل من المنظر المهيب، ووجد نفسه أمام شمس وقمر ونجوم، ينظرون له وشاهدهم وهم ينظرون إليه، ارتعب من نظرهم له.
لم يستطع إنـكار الموقف، فهو الآن في وسط الحقيقة، الحقيقة التي أشعلت هالته وكأنه مـوقد، إلا أنه بلا نـار!

نظر أسفل قدمية فلم يجد أرضاً يثب عليها، وشاح ببصره إلى الأعلى فلم يجد السماء الزرقاء،
التفت لليمين ولليسار مذهولاً، فلم يرَ شيئاً سوى أفـق الكون الأسـود.
خيم السكون على سمعه، وأحس بالكون من حوله.
نظر ببصره إلى الكواكب التي حوله، وسألهم السؤال الكوني – الأول - الذي رافقه من صغره:

- لماذا أنـا؟
فلم يجبه أحد.
- لماذا أنـا الذي يسأل نفسه هذا السؤال؟
سـمع همساً في أذنيه يجيبه، لأنك أنت أنت!
- فقال : لماذا أنا أنا؟!
رد عليه القمر : لأن أنت هو أنت.

فأكملت نجمة من النجوم الحديث وقالت: ألم تسأل نفسك هذا السؤال من قبل وظللت تفكر فيه وتبحث له عن إجابة؟

أكملت نجمة أخرى وقالت: ألم تسأل نفسك من قبل، لِمَ أنت في هذا العالم وفي هذه الحيـاة ؟
أعقبت الشمس: كنـا نراك ونسمعك، وننتظر لحظة قدومك لنا، حتى نجيبك .
لم يكن يصدق أن الكواكب تحادثه، وتسأله، وتدرك وجوده، ولكنه أيقن أنه في عالم حقيقي، لا مفر من إنـكاره والهـروب منه.
فهُم من سمحوا له بالوصول، وهم من سيسمحون له بالخروج منه .
قال للقمر: لماذا اخترتموني أنـا، فأنا شخص عـادي، بل ولست حتى من الصالحين .
أجـابه القمر: إن سؤالك القديم، جعلك تحـاول الخروج من الحصن، الذي حُجِزت بداخله، فكلما كنت تكرر السؤال على نفسك، كلما عبرت ما يحجزك عن الخروج من ذلك الحصن، وبتكرارك للمحاولات، وعدم يأسك أو عجزك، سيقت لك الأقـدار التي أعانتك على اجتيازك لذلك الحصن، إلا أنك ما زلت دون أسـواره !
ونحن الكواكب، رعينـاك ولازمناك منذ صغرك حتى وصلت إلينـا، لنؤكد لك؛ أن أنت هو أنت، وأولئك هم أسـرتك وتلك هي عائلتك وهذا هو عالمك ونحن الكون الذي يحيط بك ويسمع أسرارك .
والآن، بعدمـا استطعت الوصول لنا، سنجعلك ترحـل، وترجـع لعالمك، وستعود لنا مرة أخـرى.

- ومتى سأعود لكم؟
القمر : بعدمـا تعبر أسوار حصنك.

بدأ السواد المحيط – به - يغيب شيئاً فشيئا، والكواكب تغادر، كوكباً بعد كوكب، وكان آخر ما سمعه: نحن بانتظارك.

ثم سُحِب باتجاه الثقب الأسود، وعاد إلى الدوامة المدارية، وانتهى منها ليجد نفسه واقفاً أمام المرآة.

Civil Garden

1:00 م

اقرأ المزيد

الماء يخفّف من أوجاع الرأس ويحسن حياة المرضى

7 أكواب من الماء في اليوم كافية للتخفيف من الآلم كما يقول الباحثون

ذكر باحثون بجامعة "ماستريخت" الهولندية أن الإكثار من شرب الماء من شأنه أن يخفف من أوجاع الرأس والأمراض الشقيقة له، وبالتالي يقلص الحاجة لتناول المسكنات.

وأضاف الباحثون أن التناول المنتظم للماء يمكن أن يخفّف من حدة أوجاع الرأس، حيث ينصح بترك الأدوية المسكنة والتحول إلى استهلاك الماء بدلاً من ذلك.

ولاحظ الباحثون أن شرب قرابة 7 أكواب من الماء في اليوم كاف للتخفيف من الألم وتحسين نوعية حياة المرضى الذين يعانون عادة من أوجاع الرأس.

وحسب ما ذكرت صحيفة "المدينة" راقب الباحثون أكثر من 100 مريض يعانون بشكل متكرر من أوجاع الرأس الحادة أو الخفيفة وأعطوهم التوجيهات للتخفيف من الشعور بالانزعاج.

بما في ذلك خفض الإجهاد النفسي وتحسين النوم، وتفادي تناول الكافيين، وطلب من نصف المشاركين شرب 1.5 ليتراً من الماء في اليوم على مدى 3 أشهر.

وبعدها ملأ المرضى استمارات من الأسئلة، أظهرت أن الذين شربوا المزيد من الماء سجلوا علامات أعلى.

Civil Garden

12:57 م

اقرأ المزيد

مخللات ملوثة تودي بحياة 6 أشخاص في اليابان

الحصيلة الأكبر لتسمم غذائي هناك خلال عشر سنوات

أودت خضار مخللة ملوثة ببكتيريا "أي كولي" بحياة ستة أشخاص في شمال اليابان، وهي الحصيلة الأعلى لتسمم غذائي في هذا البلد في غضون عشر سنوات على ما أفاد مسؤولون الأحد.

وقد أصيب أكثر من مئة شخص آخر بتوعك بعدما أكلوا مخللات الملفوف الصيني التي حضرت نهاية تموز/يوليو بشركة في سابورو على ما قالت النشرات الصحية الصادرة عن السلطات المحلية.

يذكر أن خمسة من الضحايا مسنون، بينما الضحية السادسة طفلة في الرابعة.

وقال سييشي مياهارا مسؤول الصحة في مدينة سابورو "من الصعب تحديد كيف أن البكتيريا وصلت إلى المخللات. نجهل إن كانت هناك مشكلة كبيرة لدى الشركة على صعيد احترام معايير الصحة والنظافة".

وفي العام 2002 أدى تسمم ببكتيريا "اي كولي" إلى وفاة تسعة أشخاص في مستشفى في أوتسونوميا شمال طوكيو.

Civil Garden

12:55 م

اقرأ المزيد

دراسة: ضعف الذاكرة قد يكون حالة نفسية

الاكتئاب أو زيادة المسؤوليات وقلة استعمال الذاكرة من أهم الأسباب

أجريت دراسة في قسم حماية الذاكرة في معهد مايو كلينك في مينسوتا الأمريكية، أظهرت أن النسيان لا علاقة له بتقدم السن فقط، وقد يصيب المرءَ في سن مبكرة، لذا يمكن القول إن ضعف الذاكرة قد يكون حالة نفسية أكثر منه مرضاً عضوياً، والمسؤوليات الكبيرة والكثيرة هي أحد أسبابه الرئيسة.

يقول الدكتور محمد عبدالله الطفيل في حديث لصحيفة "الراياض": "الغالبية العظمى من الأشخاص الذين يتمتعون بصحة جيدة لا يبدون تغيراً ملحوظاً في التفكير أو الذاكرة قبل سن الـ75".

وحتى ذلك الحين تكون التغييرات قليلة، والنسيان الذي غالباً ما يشكو منه الأشخاص في منتصف العمر يمكن أن يكون ناجماً عن الاكتئاب أو زيادة المسؤوليات، أو قد يكون ناجماً فقط عن قلة استعمال الذاكرة. 

وقد قدمت الدراسة حلولاً عملية لتفادي ضعف الذاكرة تكون أولاً بتحديد أسبابه، فإذا كانت مرضية عندها على الطب أن يتدخل بسرعة.

لكن إذا كان الأمر يتعلق بالحالة النفسية فعلى الإنسان اعتماد تمارين ذهنية تقوي الذاكرة، والأهم وفق ما تقول الدراسة على الإنسان عدم التفكير في توافه الأمور والبحث عن الهدوء بأي ثمن.

Civil Garden

12:55 م

اقرأ المزيد

غذاء حوض البحر المتوسط يحمي صحة العظام

يتكون من زيت الزيتون والفواكه والخضروات والألياف الغذائية

أثبتت دراسة أوروبية حديثة أن النظام الغذائي المتبع في دول حوض البحر المتوسط أكثر قدرة على حماية عظام الشخص. 

ويعاني الكثير من النساء والرجال في العالم من مرض فقد كتلة العظام وتناقص قوة عظامهم بتقدمهم في العمر، وهو الأمر الذي يؤدي في النهاية للإصابة بمسامية العظام والتعرض للكسور. 

إلا أن دارسات متعددة أثبتت أن معدلات الإصابة بمسامية العظام أقل بكثير في دول حوض البحر المتوسط منها في باقي الدول الأوروبية.

ويتكون النظام الغذائي لدول البحر المتوسط بغناه بالفواكه والخضروات، بالإضافة للدهون غير المشبعة والألياف الغذائية، كما أنه غني بالأملاح وقليل الدهون.

وصرح كاتب الدراسة جوزيه مانويل الباحث بمستشفى Josep Trueta, Girona, بإسبانيا "لقد ثبت بالتجربة العملية فوائد زيت الزيتون في حماية الجسم من الإصابة بمرض مسامية العظام. هذه هي أول دراسة تظهر أن زيت الزيتون يحمي العظام".

وقد تكونت عينة بحث الدراسة التي نشرت مؤخراً في جريدة Clinical Endocrinology and Metabolism من 127 رجلا تم اختيارهم بشكل عشوائي ممن تتراوح أعمارهم بين 55 و80 عاما ممن عاشوا في مجتمعاتهم لفترة طويلة وشاركوا في أحد الدراسات الوطنية التي بحثت في تأثير طعام البحر المتوسط على منع الإصابة بأمراض الأوعية الدموية.

وقد كان جميع أفراد العينة من كبار السن ومعظمهم يعاني من الإصابة بالبول السكري أو يواجهون مخاطر الإصابة بأمراض الأوعية الدموية بسبب إصابته بضغط الدم المرتفع أو لديه تاريخ أسري مع الإصابة المبكرة بأمراض الأوعية الدموية بالقلب.

وقد تم تقسيم أفراد العينة بشكل عشوائي لثلاث مجموعات لمتابعة ثلاث نظم غذائية مختلفة؛ نظام غذائي منخفض الدهون، أو نظام البحر المتوسط مع زيت الزيتون، أو نظام البحر المتوسط مع مجموعة من المكسرات المختلفة.

وقد تبين أن نظام البحر المتوسط مع زيت الزيتون نتجت عنه زيادة كبيرة في تركيز النخاع العظمي وغيره من عوامل تشكيل العظام.

كما أن مستويات مصل الكالسيوم تناقصت في المجموعتين الثانيتين، ولكنها لم تتغير في الأشخاص الذين كانوا يتناولون نظام البحر المتوسط الغني بزيت الزيتون.

Civil Garden

12:52 م

اقرأ المزيد